24 de diciembre de 2014

Los Templarios como Empresarios: Banqueros

     

    Bienvenidos iniciados, sabemos que para que una empresa funcione, debe tener una buena estructura, ideas y ganas de trabajar, el Temple utilizaría todos los recursos internos y externos a su alcance, adaptándole nuevas ideas, a una época que necesitaba cambios....


18 de diciembre de 2014

Séptima y Octava Cruzada: 1248 - 1254 / 1270 ...

   

      Bienvenidos iniciados, llegamos a la culminación y final de las Cruzadas, hablaremos de la Séptima y Octava juntas, ya que realmente seria un combinado de fracaso y proyecto fallido de próximas cruzadas….




15 de diciembre de 2014

Sexta Cruzada: 1228 - 1243

 

     Bienvenidos iniciados, siguiendo con las Cruzadas, entramos en la recta final de las mismas, en esta Sexta Cruzada, lo que mas llama la atención es como el uso de la diplomacia, se impuso al uso de las armas….


10 de diciembre de 2014

La Leyenda del Fraile Templario y la Choza del Espino



     En esta ocasión, la leyenda surge en la llamada Sierra de la Culebra, en la comarca de Aliste (Zamora).



     La presencia templaría en tierras zamoranas se haría presente con la aparición de varias encomiendas como Villalpando, además de propiedades y castillos, lo que une a los templarios con la aparición de leyendas, sin olvidarnos que una parte de ellas es real, y la restante sufrirá las alteraciones provocadas por el paso del tiempo y de las personas.

     La leyenda cuenta que en la Sierra de la Culebra vivía un ermitaño, un fraile templario, se alojaba en una cueva cerca del nacimiento del río Espinoso. Debido a la humedad de la misma, sufría tanto en su propio cuerpo como en sus libros la humedad y moho, así que decidió construirse una choza de madera para proteger sus libros, tras coger su hacha, se puso manos a la obra y se dirigió hacia el bosque para talar algunos árboles. Sin embargo, cada vez que golpeaba un árbol, el hacha rebotaba sin hacer mella en el mismo. Todo debido a unos malos espíritus que vivían en los árboles y no querían la presencia del monje en su bosque.

      Humildemente, volvería a su húmeda cueva, por el camino se topó con espinos, trenzando y añadiendo barro podría utilizarlos para su choza.
     Una vez terminada, bendijo al espino y maldijo a los árboles egoístas que no le dejaron talar su madera diciendo: “Tú reinarás desde hoy sobre los grandes, porque siendo pequeño a tu sombra encuentro protección y abrigo, y si alguna vez los grandes te amenazan serás como la zarza ardiente que todo lo devora”.

     Cuando el fraile murió junto a sus libros, ocurrió que los espinos de su choza echaron brotes, crecieron y cubrieron su cuerpo como un mausoleo, sepultando al sabio fraile y sus libros. Luego se extendieron por el monte, dando nombre al río Espinoso.

     Desde entonces, las gentes de la comarca cortan ramitas de espino, considerado milagroso contra todo tipo de males, especialmente contra el reuma, y el fraile es considerado santidad.



     Es curioso como en esta leyenda aparecen unos espíritus malos que viven en los árboles, haciendo relación a seres como los duendes , arraigados al igual que muchos seres mágicos en la unión de los pueblos con la naturaleza.

     Por otro lado, el uso como protagonista de la zarza y el espino, muy utilizado en relatos; al ser la planta utilizada en la Pasión de Cristo, se le une un carácter mágico y sagrado, al cual se les consideran milagrosos y muy eficaz contra el “reuma”, y al mismo tiempo explica la procedencia del nombre del río Espinoso.


     También tenemos la presencia de libros, en esta ocasión mágicos o con poderes especiales que le otorgan la santidad al monje, no podemos olvidar que los templarios y su acompañamiento de libros, los envolvía de un halo de misterio apreciable en otras leyendas, e incluso en los testimonios de testigos durante la causa seguida contra la orden. 

26 de noviembre de 2014

Vírgenes Negras - Diosas Madres: 5ª parte

    

       Bienvenidos iniciados, en esta ocasión he elegido al pueblo celta para acercarnos a la conexión entre La Diosa Madre, la Luna y la Naturaleza….




20 de noviembre de 2014

Vírgenes Negras - Diosas Madres: 4ª parte

   
     

        Bienvenidos iniciados, el misterio y múltiples objetos acompañan las apariciones de la Virgen, ¿y si pudiéramos descifrar el simbolismo de algunos de ellos?...




17 de noviembre de 2014

Vírgenes Negras - Diosas Madres: 3ª parte



    Bienvenidos iniciados, los llamados “Lugares de Poder”, nos hace preguntarnos: ¿Qué es más importante, la imagen de la virgen negra o la ubicación donde se encontró?...



12 de noviembre de 2014

Vírgenes Negras - Diosas Madres: 2ª parte

   


      Bienvenidos iniciados, siguiendo el misterio de las vírgenes negras, hoy recorreremos el simbolismo que las envuelve y algunas características....




5 de noviembre de 2014

Vírgenes Negras - Diosas Madres: 1ª parte

      Bienvenidos iniciados, el misterio de las vírgenes negras con el Temple, es uno de los temas mas bonitos, para mi, dada su relación con la naturaleza, y sobre todo, que cada vez que buscas mas las estudias, siempre aparece algo nuevo e interesante para seguir estudiando los templarios…. 

29 de octubre de 2014

El Templario de Castillejo de Robledo


     Esta vez nos situaremos en Soria, en una villa denominada Castillejo de Robledo, nombre relacionado con su castillo templario.
     Y ahora puede surgir la leyenda simplemente haciendo una pregunta: “¿Por qué se llama al sendero que va hacia Valdanzo “Vallejo de caballero templario?”.



     Según cuenta la leyenda, un caballero templario perteneciente al convento-castillo, mantuvo un duro enfrentamiento con el superior, matando al hermano.
     Montando en un corcel (algunos lo muestran de color negro), huiría camino de las Quintanas Rubias, dirección mas recta para el lugar de Valdanzo.

     En este camino se refugiaba sorprendido por una furiosa tempestad, bajo unos enebros, un sacerdote de la parroquia de Castillejo que tenia la cura de almas.
     El caballero al verlo, bajo de su caballo y tal vez, movido por el arrepentimiento, se dirigió a el para que le oyera en confesión.
     Apenas se acerco al sacerdote, un rayo fulmino al caballero, dejando ileso al sacerdote.

     El caballero seria enterrado junto al camino, “olvidado” y sin encontrar paz para su alma, desde entonces, los días de lluvia intensa, se dice que aparece el alma del caballero montado en su caballo, en el sendero “Vallejo del caballero templario” o “Vallejo-Caballero”.

     Si analizamos los simbolismos que aparecen en esta leyenda, podemos encontrar:
·        El caballo es negro: Representación de la muerte, de la negatividad, oscuridad, tinieblas.
·        El  monje llevaría su manto blanco: Representación de pureza, luz, purificación, todo lo contrario al negro.

     Si unimos los colores Blanco-Negro tenemos una dualidad, dos cosas que se complementan, sin embargo, en esta ocasión solo te habla del corcel negro, de manera que lo que expresa es la maldad del caballero, algo muy común en las leyendas que aparecen tras la disolución del Temple.

·        El rayo: En la iconografía cristiana es una representación de la presencia de Dios, en este caso interpretado como un castigo divino.


Curiosidad:

     Esta villa es conocida tradicionalmente porque fue el lugar donde las hijas del Cid, doña Elvira y doña Sol fueron ultrajadas por sus esposos, los condes de Carrión.



     Desde aquí se puede realizar el llamado Camino del Cid mediante rutas por senderos o carretera, para más información aquí tenéis la página: www.caminodelcid.org

     Bibliografía:


 

        Codex Templi. Templespaña.








          La mitología templaría. Jesús Ávila Granados.







-         www.caminosoria.com    


13 de octubre de 2014

Flota Templaria y Puertos

     
       Bienvenidos iniciados, uno de los tantos misterios que rodean a la Orden es el relacionado con su flota y puertos, aunque no existe mucha información al respecto; intentaremos al menos comprender como utilizaban el mar como medio para aumentar sus arcas....

8 de octubre de 2014

Bernardo de Claraval

     
   
  
  

“la medida de amar a Dios es amarle sin medida”. B. de Claraval.



       Nacimiento Fontaine-les-Dijon (Francia) 1090 - Muerte 1153

       Canonizado el 18 de Enero de 1174 por el Papa Alejandro III

       Atributos el libro y el báculo

       Doctor de la Iglesia en 1830 por el Papa Pío VIII



     Marie-Madeleine Davy escribe: “Bernardo es el hombre más representativo del renacimiento del siglo XII. Nacido a finales del siglo XI, en 1090, y muerto en 1153, se sitúa en plena época de fecundidad intelectual y de trasformaciones económicas y sociales”.

 

- Nació en 1090 en el Castillo de Fontaine-lés-Dijón; su madre Aleth de Montbard (hija del duque de Montbard) y su padre Tescelin la Saure, Señor de Fontaine.

- Durante su infancia y adolescencia, su mayor apoyo seria su hermana Humbelina; ella le ayudaría a salir de la tristeza tras la muerte de su madre.

- Sentía gran gusto por la literatura y el estudio.

- Fue confiado por su madre a los canónigos de Saint-Vorles, donde aprendió trívium (gramática, retórica, dialéctica) y quadrivium (aritmética, música, geometría, astronomía).

- En 1112 tras un tiempo de meditación, unido a su curiosidad por la forma tan extraña que tiene el monasterio de Citeaux de entender el mundo, comunica su decisión de ingresar en la comunidad cisterciense.

- En su ingreso le acompañaron 30 compañeros, entre ellos 5 de sus hermanos y su tío, Andrés de Montbard. 

- El abad cisterciense, el padre Esteban Harding, le encomienda en 1115 junto a otros hermanos, la misión de fundar un Tercer Monasterio en Val-d’ Absinthe o Valle de la Amargura; seria conocido como Monasterio de Claraval (Valle Claro), apellido usado desde ese momento por Bernardo, siendo al mismo tiempo nombrado Prior.

- Se consagró al estudio de las Sagradas Escrituras, de la tradición patrística, la Regla de San Benito….

 

- “En el año 1119 Bernardo asistió al primer Capítulo General de la Orden, convocado por Esteban de Citeaux, donde expuso sus pensamientos acerca de la revitalización del espíritu primitivo de orden y fervor en todas las órdenes monásticas”. Simbología Sagrada. Jesús Ávila Granados.

 

- Su carisma, su elocuencia y su don de palabras, le acompañaran allí donde vaya, haciendo que muchos hombres tomen los hábitos para estar cerca de él.

- Sus dones o cualidades serian requeridas por parte de autoridades eclesiásticas, políticas para dar su opinión y resolver cualquier asunto.

- Actuaría como mediador en temas como la sucesión papal entre Anacleto II e Inocencio II; conflicto entre el rey Luís “el joven” y el conde Thibaut de Champaña.

- Se le encomendó predicar y restablecer el poder católico, en los lugares donde la herejía albigense se hacía fuerte.

 

- “A finales de 1128, Bernardo asistió al Concilio de Troyes. El propósito de este concilio  era solucionar ciertas controversias de los obispos de París y regular otros asuntos de la Iglesia de Francia. Los obispos nombraron a Bernardo secretario del concilio y le encargaron la redacción de los estatutos del *sínodo”. Simbología Sagrada. Jesús Ávila Granados.

 

- En este Concilio  apoyaría a Hugo de Payens/Payns  cuando presentaba la Regla y la autorización para la creación de la  Orden del Temple, formando parte como guía espiritual del Temple.

- Escribió para la Orden del Temple su magistral De laude novae militiae. Ad milites Templi (Loa a la nueva milicia, a los soldados del Temple).

- Atacaría a la Orden de Cluny, acusando a sus monjes de ser de costumbres relajadas, así como llegaría a reprender a reyes, papas, obispos y grandes vasallos.

 

- “Bernardo fue un ser doble, dividido entre la meditación y la acción. Unas veces arrastraba a los hermanos, reprendía a los mayores, influía en la política de todo Occidente; otras se retiraba a una cabaña y se entregaba a la mortificación hasta dejar agotado su cuerpo y hacer que cayera enfermo”. La otra historia de los templarios. Michel Lamy.

 

- Haría que el Papa Inocencio III, condenara a un maestro llamado Abelardo, ya en 1121 fue condenado por escribir el llamado Tratado de Abelardo sobre la Trinidad, y en 1139 propugnó nuevos errores; sería sobre este año cuando Bernardo lo denunció ante el Papa y se celebraría un concilio general en Sens. El debate público que pidió Abelardo, terminó destruyéndolo social y psicológicamente, condenado a  jubilarse de su profesión.

 

- “Abelardo tenía una clara tendencia al racionalismo y no admitía que para un problema religioso la única respuesta que se esgrimiese fuera: es un misterio. Creer y no discutir era para él inconcebible”. La otra historia de los templarios. Michel Lamy.

 -  Una de sus tareas más importantes seria la convocatoria de la Segunda Cruzada (1147-1149), petición hecha por el papa Eugenio III, discípulo de Bernardo;  los primeros en apoyarle tras sus sermones, serian la reina Leonor, Luís VIII de Francia y el emperador Conrado II, uniéndoseles gran parte de la nobleza.

- Predicaría la Cruzada viajando de un lugar a otro: Alemania, Francia, Baviera y Flandes, y mandando cartas a los principales señores, en todas ellas sensibilizando sobre el sufrimiento de los cristianos en Tierra Santa.

-  Tras la gran derrota sufrida con esta Cruzada, se culparía al propio Bernardo de este fracaso, sin embargo, utilizaría su gran don de palabras justificando está perdida como que habían sido los pecados de los hombres los causantes de esta derrota.

 

- “En el año 1148 fue a morir en sus brazos Meal O’Morgair, arzobispo de Armagh, en Irlanda: es decir, san Malaquías, presunto autor de las famosas profecías sobre los papas. Había sido otro viajero de la palabra, y Bernardo, que escribió su vida, reconoció en él sorprendentes dones de precognición”. Los misterios templarios. Louis Charpentier.

 

- Moriría el 20 de agosto de 1153 en el Monasterio de Claraval.

- A su muerte existirían 343 Monasterios Cistercienses, 163 Monasterios en distintas partes de Europa.

 

     Císter – Orden Cisterciense.

    El origen de esta Orden se remonta a 1098, momentos en los que se está produciendo una reforma en los monasterios, más concretamente sería un antiguo abad de un Monasterio Benedictino y dependiente del Cluny quien funda un *cenobio cerca de Lyon.

   


 Sin embargo, se nombra como sus verdaderos fundadores a Esteban Harding, Tercer abad de Citeaux y a Bernardo de Claraval, ambos: “propiciaron un cambio de orientación del monacato occidental, más favorable desde principios del siglo XII a los aspectos *ascéticos y *eremíticos que al decadente modelo de Cluny, con su rigidez estructural y su apoyo a la legitimación del orden feudal”. Codex Templi. Templespaña.

 




     Se instaura un alejamiento del mundo donde el trabajo manual, la pobreza y su dura disciplina formarían la base de su estructura, comenzaron trasladándose a lugares alejados tanto de las ciudades como de las grandes rutas comerciales.

     Se regirían por la Regla de San Benito, y todo lo utilizado en las Casas de la Orden debía ser igual: Uniformidad, disciplina, horario, servicios religiosos, libros de lectura, construcciones arquitectónicas….

 

     “Reasumir el trabajo manual, adoptar un régimen más estricto y restablecer las iglesias monásticas y sus ceremonias a la solemnidad y simplicidad propias de la profesión monástica”. Codex Templi. Templespaña.


     Curiosidades:

     Si hacemos un estudio onomástico con su nombre observamos:

Bernardo: Procede de la unión de “bern” que significa “luchador”, y “nard” que seria “valiente”. = “Luchador valiente o valeroso”.
Claraval o Clairvaux: Significa “valle claro”.
Entendido como “clara vallis” seria “valle de la luz”.
Bernardo de Claraval significaría “valeroso luchador del valle claro o de la luz”.

“Bernardo utilizaba un sello que representaba una serpiente escapando de un vaso roto, representación de una sierpe druídica (símbolo de las corrientes telúricas)…, el profesor Alain Desgris explica que el vaso roto representa el rechazo de las cosas materiales y terrestres, añade que tradicionalmente se ha representado a San Benito sosteniendo un vaso roto de donde escapa una serpiente”. Codex Templi. Templespaña.

 

     Marcel Moreau escribe: “estos dos símbolos muestran verdaderamente la continuidad de la influencia de la vieja tradición, que ayudó mucho al cristianismo naciente y encontró en la organización de éste un refugio seguro y discreto”. Codex Templi. Templespaña.

 

     Su Dama, Su Leyenda.



     Se cuenta que cuando Bernardo rezaba en la Iglesia de San Vorles a la imagen de una virgen “tallada en una madera que había ennegrecido más por el tiempo que por el sol. El rostro era ovalado, los ojos grandes, aunque no excesivamente, las mejillas ni hinchadas ni caídas. El color era moreno tanto por el arte como por el tiempo. Era una talla sedente, con el Niño Jesús en el regazo….”. Los misterios templarios. Louis Charpentier.


     Bernardo le pidió “Monstra te ese matrem” (Muestra que eres madre) esta exprimió de su seno 3 gotas de leche que cayeron en los labios de Bernardo.


     Como interpretación podríamos traducir que Bernardo recibe de la Virgen la sustancia del Conocimiento, la iniciación en los secretos de la Diosa Madre, por otro lado relacionarlo con una alegoría alquímica o incluso que “alimentado con la leche de una virgen negra, bebió en las fuentes profundas de la tradición druídica. Más tarde él se confesaría discípulo de las hayas y los robles, árboles sagrados ambos”. Los misterios templarios. Louis Charpentier.

 

      Simbólicamente, "la leche de la virgen es, para el alquimista, sinónimo del agua mercurial sin la cual nunca podrá extraerse la piedra filosofal...Durante los estudios de su juventud, Bernardo fue iniciado, ¿por quién?, por unos maestros próximos a la tradición druídica, pues es diversos documentos Bernardo escribirá textualmente que él considera como maestros suyos a los robles y las hayas, árboles sagrados de la religión céltica".  El enigma de las vírgenes negras. Jacques Huynen.

 

 

     La leyenda o “milagro” se extendería tan rápidamente,  que el propio Alfonso X “el sabio”, la recogería dentro de sus Cantigas de Santa Mª ( 54 y 93);  habla de la resurrección de un monje cisterciense que obro la virgen dándole leche de su seno.

 

     “Conforme a las reglas de ideal caballeresco, Bernardo hizo de la Virgen su dama; fue un gran impulsor del culto a María, a la que llamó Notre-Dame (Nuestra Señora o Nuestra Dama) y la consideró, de manera simbólica, como una mediadora que permitiría la ascensión por la pureza u humildad, una intercesora a través de la cual el alma se transforma en esposa mística y madre de Cristo.” Codex Templi. Templespaña.

 

                                      


                                                     Retablo de San Bernardo. 1290. Museo Mallorca

 


 


     Figura de San Bernardo bajo un arco de medio punto, con habito blanco y bendiciendo con la mano derecha y sosteniendo con la mano izquierda el báculo y la regla de la Orden del Císter. Detrás aparecen dos candelabros.

 



      La vida del santo:

 

 


     Bernardo orando ante la Virgen con el Niño (se observa que la virgen no aparece con tez negra), de su pecho sale un hilo de leche que llega a los labios del santo. Acompañando la escena tres ángeles, aunque sólo a uno se le ven las alas.

 





 Aparición de Malaquías acompañado por dos ángeles a San Bernardo mientras celebra una Misa en su memoria.

 





   
San Bernardo leyendo y meditación en la naturaleza, rodeado de rocas, árboles y animales. Es curioso que aparecen dos cabezas de liebres? escondidas entre las rocas.

 

 







  

     San Bernardo realiza un exorcismo a dos mujeres, los demás observan la escena.

 

 






  • Bernardo por el papa Alejandro III:


       “ Hubo un hombre enviado de Dios... que, prevenido y dotado de una gracia particular, manifestó con su propia conducta una santidad eminente; que brilló... por la luz de su fe y su doctrina, que por su palabra y su ejemplo propuso hasta a las naciones extranjeras y bárbaras los preceptos de la religión..., que devolvió a la rectitud de la vida cristiana a una multitud infinita de pecadores que caminaban por la senda ancha del mundo; que se crucificó el mismo al mundo y crucificó al mundo en él mediante aflicciones corporales que le hicieron adquirir el mérito de los santos mártires... Este monje, taumaturgo, predicador, defensor de la Iglesia, cruzado, santo, se llamaba Bernardo de Claraval”.
          Carta Apostólica Contigit olim, XV Cal. Feb.annus 1174, Anaguiae d.


  • Frases de Bernardo:

  “ El caballero de Cristo debe armarse con la paciencia como escudo;
     la humildad, como coraza que preserva sus íntimas honduras;
     la caridad como lanza, con la cual, dirigiéndose a todos con la provocación de la caridad, combate el combate del Señor”.
                                                                   Bernardo de Claraval, I S, 32

     “ En lugar de matar y quemar a los herejes, habría que persuadirlos para que rechazaran sus errores y volvieran a la fe verdadera, no por las armas, sino mediante los argumentos adecuados; ésta es la voluntad de Aquél que quiere que todos los hombres se salven y que lleguen al conocimiento de la verdad”.
                                                                           Sermón, LXIV, 66

 

   “ Si vosotros no respondéis a Dios, a lo que espera de vosotros, un día sabrá haceros bajar a los lugares eminentes a los que Él os ha elevado, pero que vosotros no habéis sabido elevar con vuestras obligaciones”.
                                                                          Sermón, LXIV, 1








     “ Más cosas encontraréis en los bosques que en los libros; los árboles y las piedras pueden haceros ver lo que los maestros nunca sabrán enseñaros. ¿Pensáis acaso que no podéis libar miel de las piedras, aceite de la roca más dura? ¿Será que las montañas no destilan dulzura? ¿Será que las colinas no manan leche y miel? ¿Será que los valles no están llenos de trigo? Tengo tantas cosas que deciros, que apenas si puedo contenerme”.

                                 Epístola 106. Les plus beaux écrits de Saint Bernard. Abad de Boquen, Dom Alexis Presse.

Bibliografía:



Simbología Sagrada. Jesús Ávila Granados.






Los misterios templarios. Louis Charpentier.




Codex Templi. Templespaña.






El enigma de las vírgenes negras. Jacques Huynen.





 La otra historia de los templarios. Michel Lamy.

1 de octubre de 2014

Testamentos de Alfonso I "el batallador"


      Bienvenidos iniciados, aquí podréis leer los dos Testamentos de Alfonso I “el batallador”, el primero fechado en octubre de 1130 y el segundo hace referencia al ratificado tres días antes de su muerte en septiembre de 1134. Este enlace se complementa con la entrada de Donaciones a la Orden del Temple

Donaciones a la Orden del Temple



     
     Bienvenidos iniciados, las donaciones formarían una parte de los recursos económicos y materiales de su sostenimiento y manutención, de como las manejaron para sacar el máximo provecho, hablaremos a continuación...


24 de septiembre de 2014

Casa Madre de París

 
   Bienvenidos iniciados, de su Casa Madre poco se puede decir, porque a pesar de convertirse en el mayor banco de su época, seguro, inexpugnable, grandioso; incluso donde se llegó a guardar los mayores secretos de reyes y nobles, los personajes que han pasado por su historia lo irían destruyendo hasta no quedar nada del Temple, sólo el recuerdo y el nombre en sus calles y plazas....

18 de septiembre de 2014

El Ultimo Templario de Coelleira

     

  

     Nos debemos trasladar a la Isla A Coelleira en Lugo (Galicia).
     Un grupo de templarios se instalaron en esta pequeña isla huyendo de la persecución de Felipe IV “el hermoso”, mas concretamente en el Monasterio de San Miguel del cual no queda rastro hoy día.

     De esta leyenda existen dos versiones, una romántica con final trágico, en ella un joven debe decidir entre la fidelidad a la Orden del Temple o el amor a su dama…..
     Un joven llamado Guillelme compartía dos sueños, componer poesías, disfrutar de los juegos, y por otro lado soñaba con cabalgar hacia Tierra Santa, expulsar a los infieles y proteger a los peregrinos dentro de la Orden.
     Sin embargo su juventud le hacia flaquear cuando observaba y pensaba en una bella joven.
     Una noche envueltos por la luz de la luna y cubiertos por las estrellas, se vieron junto a una enorme cruz de piedra próxima a un templo.
     Esa misma noche la joven Rosalía entre sollozos y viendo que la voluntad de Guillelme era fuerte, le hizo un ultimo ruego: - “Si muero, tal vez mi cadáver deje fuera del ataúd la mano de desposada, si es así, estréchala tu entonces, pero pronuncia también mi nombre antes de tu muerte”.


     Pasado el tiempo, Guillelme pasó por una abadía, en su interior se entonaba De Profundis, sintió que una punzada fría recorría todo su cuerpo; se acerco hacia el cadáver de una hermosa joven que yacía sobre un túmulo rodeado de antorchas encendidas, tenia una mano fuera del ataúd.
      Apesadumbrado y lleno de lagrimas estrecho su mano y se aparto a meditar, lo haría en una pequeña isla donde se encontraba un monasterio.
     Siguiendo la leyenda, una noche se escucharon teñir las campanas del monasterio en A Coelleira, varios hombres se dedicaban a degollar a los hermanos templarios que allí se encontraban durmiendo.
     Con los primeros rayos de sol, 35 templarios yacían en el suelo cubierto de sangre, excepto uno llamado Guillelme, no dudaría en presentarse ante los asesinos diciéndoles: - “Aquí me tenéis. Soy el ultimo templario”; arrodillado y mirando al cielo grito: - “¡Rosalia, Rosalia!”…

               


     La segunda versión, seria un único templario el que se salvara de la masacre, disfrazado de paisano y portando la imagen de San Esteban, lograría esconderse en una casa de Viñedo, barrio de Baltar, hoy conocido como la Casa do Paisano.

      A las dos leyendas les acompaña una tradición, al parecer el encargado de mandar realizar este acto fue el señor Quirós, quien atormentado por lo que hizo, dejo escrito en su testamento: “Dejo 36 misas para bien de las almas de 36 frailes que, por orden del rey, hice degollar en la Isla de Coelleira”.
     La ultima misa se realizaría el 24 diciembre de 1309, como era costumbre, los vecinos de Baltar entregaban una cesta llena de panes al monje de la parroquia para que los consagrara; se cuenta que los panes se convirtieron en dulces con forma de estrellas y que no se acababan.
     Desde entonces es tradicional tomar durante estas fechas este dulce con forma de estrella.


15 de septiembre de 2014

Cruzada de los Niños

     
     Bienvenidos iniciados, como ocurriera con la Cruzada de los Pobres, en esta ocasión gente sin escrúpulos, no dudarían en convencer que los encargados de limpiar los lugares santos en Tierra Santa, por su  puro corazón y alma, serian niños….

10 de septiembre de 2014

Vida Cotidiana del Templario.

           
   

  Bienvenidos iniciados, en la vida del templario, una de sus obligaciones era realizar fielmente  y compaginar su labor como soldado y como monje, se encontrara donde se encontrara…